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李天翔同志在纪念解放石家庄 60 周年画展 ( 预展 ) 开幕式上的讲话

 

    首先,祝贺我们这次展览的成功。昨天,在预展的时候我已经参观了,我心里头非常激动。我的原籍是河北人,应当说我这是回娘家。我看到娘家这么多艺术家出了这样一些精彩的作品,从心里头非常高兴。

    在不久以前,西方很多思潮涌进中国的时候,有一些人就提出现实主义过时了、现实主义陈旧了,甚至于有人说不要再提现实主义了。但是这个展览给我们展示的不仅是百花齐放的艺术,而且我很吃惊的是我们的画院院长画了那样多的主题性的、难度很高的,历史画和革命历史画,反映现实、反映历史的真实面貌。这样的艺术难道过时了吗 ? 没有过时。看了以后很激动。

    现如今的中国画坛上的画,有的画看了以后觉得很好,赏心悦目。有的画看了以后很有感想,他为什么这么画。有的画我们看了以后我们不懂,莫名其妙,外行不懂,内行也不懂。也有的画看了以后另人作呕,恶心。还有一种画它激动我们人心、振奋我们人心,让人看到前途、看到光明、看到历史,鞭挞了假恶臭、宏扬了真善美。这样的画难道我们不应当提倡吗 ? 就是在这个展览上,我看到了这样的画,我非常兴奋。

    也有人说:现实主义是外国的东西,中国不要搞它。是的,提出现实主义这个名词的应当说早一点是文学家,再晚一点是艺术家库尔贝,法国的。库尔贝提出了现实主义这个名词。但是,我们有常识的人,无论是中国、无论是世界上的,大家都知道,早在库尔贝以前,世界上有两大主要艺术潮流。一个是浪漫主义、一个是现实主义。我们是用名词来看,或者发明名词的人来检验历史、研究艺术,还是应当从我们众多艺术家的实践来看历史、看艺术呢 ? 我想应从艺术家的实践。正因为这些艺术家的实践证明了我们古代两千多年前,甚至于三千年的诗经里面有浪漫主义,也有现实主义。我们两干多年前有个屈原那是著名的浪漫主义的诗人。唐朝时候有个李白,有个杜甫。公认的李白是浪漫主义为主的诗人,而杜甫是现实主义的诗人。就在一千三百年以前就有现实主义的实践,那么为什么我们把他说成是外国的昵 ? 是的,外国有中国也有。中国有外国也有。有一个巴尔扎克,法国人,十八世纪到十九世纪。有一个曹雪芹,中国的,也是十八世纪到十九世纪,比巴尔扎克还早一点。他们两个人没有商量。没有任何一个人说:“我发明了现实主义”。但是举世都公认,一个是东方的现实主义大师~曹雪芹,一个是法国的现实主义大师~巴尔扎克。他们没有通气,也没有通过信,都是现实主义。如何来解释呢 ? 我说唯一的解释:自古至今确实有两大文艺潮流,一个是浪漫主义、一个是现实主义,这都是人们公认的。使作家、画家、艺术家,行之有效的创作出很多惊天地、凄鬼神,很多精彩的艺术作品。他们无论是自发的或者自觉的都走一条路。这条路不是象历史主义,某一个人发明、带头,别人跟着模仿,也不是象野兽主义,而是从人的内在需要:外师造化,中得心源。切身感受,见境生情。不得不进行创作,而创作出来的他就符合现实主义。所以我认为现实主义不单是创作方法问题,他是一个艺术原则问题,甚至是我们创作者的规律问题。它不是过时了,它是现代的。它不象某些,这个派、哪个派,今天展出,过两天没有了,过一年没有了,过十年没有了,或者是过 lOO 年人们都忘记了。而现实主义和浪漫主义它是永恒的。

    我们有信心坚持现实主义。在这个展览上就看到了很精彩的陈承齐的现实主义作品,我非常激动。他在美术学院学习过,回来以后这些年创作这么多的作品。我应当向我们这位画家,向我们这个坚持现实主义的画家。向他们学习,向他们致敬。

 

       
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